İmam Şafii’nin Doğum Rezonansı ve Biyolojinin İflası

Tıbbın, Mantığın ve Zamanın Durduğu An

İslam hukukunun dev isimlerinden İmam Şafii (767-820) ile İmam-ı Azam Ebu Hanife (699-770) arasındaki mezhep ve fıkıh saygısı tarih kitaplarında anlatılır. Ancak günümüzün sosyal medya fenomenine dönüşen sahte şeyh anlatılarında bu saygı, fıkhi bir nezaket olmaktan çıkıp tam anlamıyla bir "biyolojik bilimkurgu" filmine dönüşür. Muhammed Mardini'nin o meşhur konuşmasında iddia ettiği üzere; İmam Şafii, sırf İmam-ı Azam hayattayken aynı evrende nefes alıp ona hürmetsizlik etmemek için tam 4 yıl boyunca annesinin karnında beklemiş, ancak Ebu Hanife’nin vefat ettiği gün doğmayı uygun görmüştür! Bu makalede, kadın doğum uzmanlarını şoka sokan, ana rahmini 4 yıldızlı otele çeviren bu muazzam saçmalığı ve arkasındaki "keramet" mantığını inceleyeceğiz.

I. Anne Karnında 4 Yıldızlı Konaklama: Biyolojik Mucize mi, Kiralık Daire mi?

İnsan gebeliği ortalama 9 ay 10 gün sürer. Tıp bilimi 41. haftadan sonra "bu bebek artık dışarı çıkmalı" diye alarm verirken, sahte şeyhlerin dünyasında takvimler tamamen kişisel zevke göre işler.

• Ana Rahminde Fıkıh Eğitimi: Anlatıya göre bebek Şafii, anne karnında 48 ay boyunca sessizce beklemiştir. Bu süre zarfında ne yedi, ne içti, anne metabolizması 4 yıllık bir gebeliği nasıl taşıdı? Tabii ki bu sorular "hikmetinden sual olunmaz" denilerek geçiştirilir.
• Vefat Saatini Bekleyen Bebek: İmam-ı Azam’ın vefat haberinin ana rahmine nasıl ulaştığı ise ayrı bir telepatik muammadır. Acaba bebek içeride takvimi takip edip "Tamam, üstat vefat etti, şimdi doğabilirim" diyerek düğmeye mi basmıştır?

II. Hürmet Anlayışının Absürtleşmesi: Edep mi, Zamanda Yolculuk mu?

İslam alimlerinin birbirine gösterdiği nezaket ve hürmet takdire şayandır. Ancak bunu "doğumu 4 yıl ertelemek" seviyesine çekmek, alimlerin şahsına yapılan bir övgü değil, düpedüz mizah malzemesidir.

• Eğer bir alime hürmet etmek doğumu ertelemeyi gerektirseydi, Sahabe döneminden beri hiçbir alimin doğmaması gerekirdi!
• Bu mantıkla, "Hz. Ali’ye hürmeten 15 yıl doğmayan", "Hasan el-Basri’ye hürmeten çocukluğu atlayıp direkt 20 yaşında doğan" yeni menkıbelerin de önü açılmış olur. Saçmalamanın sınırı olmadığı için, kurgunun boyutu tamamen şeyhin o anki hayal gücüne bağlıdır.

III. Cemaati Uyutma Sanatı: Saçmaladıkça Büyüleyen Mekanizma

Bu tür akıl dışı iddialar neden cemaat karşısında rahatça söylenebilir?

1. Sorgulamanın "Edepsizlik" Sayılması: Kürsüdeki şeyh "İmam Şafii 4 yıl anne karnında bekledi" dediğinde, dinleyicilerden biri çıkıp "Hocam, tıp ne diyor, anatomi ne diyor, peki anneye ne oldu?" diyemez. Derse, "şüpheci", "feyzsiz" veya "çarpılmış" ilan edilir.
2. Abartı Yarışı: Şeyhler arasındaki rekabet, kerametlerin dozunu her geçen gün artırır. Biri "Suda yürüdü" derse, diğeri "Okyanusu cebinde taşıdı" demek zorundadır. Anne karnında 4 yıl bekleme kurgusu da bu abartı yarışının zirve noktalarından biridir.

IV. Sonuç: Tıbbın Gözyaşları ve Maneviyatın Komedisi

İmam Şafii’nin Ebu Hanife’ye olan hürmetini "4 yıllık ana rahmi rötarı" ile açıklamaya çalışmak, dini bir sohbetten ziyade komedi kulüplerinde anlatılacak bir stand-up malzemesidir.

Gerçek bilgi, akıl ve mantık süzgecinden geçer. Bir insanın 4 yıl boyunca anne karnında beklediğine inanmak için sadece biyolojiyi değil, insan zekasını da tamamen devre dışı bırakmak gerekir. Ancak ne yazık ki, bu sahte şeyhlerin en büyük başarısı da tam olarak budur: Kitlelere akıllarını bir kenara bıraktırıp, en büyük saçmalıkları bile huşû içinde dinletmek!

Bu tartışmayla bağlantılı: Dilden dile değişen dinî hikâyeler · Uçan Şeyhler, Işınlanan Takunyalar.

• Duvar takvimi. Dört yıllık bekleyiş anlatısındaki zaman iddiasına eşlik eden nesne fotoğrafı. — Claudio Elias · Public domain. WebP biçiminde boyutlandırıldı.