Santos Bonacci için Düz Dünya, bir harita tartışmasından daha geniş bir mesele. Gökyüzünü nasıl anlamlandırdığımızı, eski metinleri nasıl okuduğumuzu ve insanı evrenin neresine koyduğumuzu birlikte ele alıyor. Lucas Alexander’la yaptığı bu ikinci söyleşinin adı da bunu açık söylüyor: Kubbenin Altında.

▶YouTube

Yaklaşık üç saat kırk dakikalık kayıt, Age of Truth TV’nin 16 Ağustos 2021’de yayımladığı bölüm. Bonacci’nin yaklaşımında teoloji, astroloji, eski kozmolojiler ve doğal dünya tasviri birbirinden kopuk dosyalar değil. Kendi çalışmalarına verdiği “senkretizm” adı da farklı gelenekler arasında ortak bir anlam aramasından geliyor. Din ile bilimin birbirinden ayrı tuttuğu düşünülen şeyleri yeniden aynı resmin parçaları olarak okuyor.

Kubbe fikrinin taşıdığı anlam

Bu yaklaşımın merkezinde, insanın sınırsız ve amaçsız bir boşlukta rastlantısal bir noktada yaşadığı düşüncesine itiraz var. “Kapalı dünya” tasviri yalnızca yukarıda fiziksel bir sınır hayal etmekle kalmıyor; yaşanılan yerin düzenlenmiş ve anlamlı olduğu görüşünü de taşıyor. Bonacci’nin anlatısını Oakley’nin sekstant hesaplarıyla aynı tür bir savunma gibi dinlemek bu farkı kaçırıyor. Biri ölçüm diline yüklenirken diğeri dünya görüşünün bütününe uzanıyor.

Ben eski toplumların gökyüzü tasvirlerinin yalnızca gülünüp geçilen çizimler olarak bırakılmasını sevmiyorum. İnsanlar göğe bakmış, yön bulmuş, takvim kurmuş ve gördüklerini kendi kavramlarıyla anlatmışlar. Buradan bugün hangi düşüncenin alınacağı ayrıca tartışılabilir; ama aynı soruları sormuş olmaları bile bu malzemeyi okumaya değer kılıyor. Kubbe ve gök cisimleri başlığı tam bu kesişime gidiyor.

• Kozmoloji: İçinde yaşadığımız alanın biçimi ve sınırları.
• Eski metinler: Gökyüzü, ışıklar ve insanın yeri hakkındaki tasvirler.
• Senkretizm: Farklı geleneklerde aynı düzenin izlerini arama yaklaşımı.

Bonacci’nin kullandığı sembolik dil ile bir kamera kaydını aynı ölçüyle tartışmak konuşmayı dağıtıyor. Buradaki ilgi çekici taraf, farklı alanları niçin birbirine bağladığı ve bu bağlantılardan nasıl bir dünya resmi çıkardığı. Kendisini yalnızca “düz harita gösteren kişi” diye tanımlamak söyleşinin kapsamını daraltıyor.

Yayıncının bölüm sayfası ve Bonacci maddesi üzerinden çalışmalarının arka planına gidilebilir. Buradaki kayıt ikinci bölüm; başka tarihteki konuşmalarını bunun içindeki sözlermiş gibi birleştirmiyorum.