azap melekleri (münker-nekir) kavramı bile başlı başına ayrı bir tartışma konusu. Kur'an'da isimleri geçmiyor, rivayetlerde var. Böyle bir kavram üzerine tarikat adı eklemek bir adım daha ileri lan. Benim asıl sorum: bu anlatı hangi rivayet

İddianın kendisi değil, iddia ettiği tarihsel olayların doğrulanabilirliği konuşulmalı. "Beklediğiniz kurtarıcı benim" cümlesinin arkasında yatan şey kurtarıcı inancı. Ben de bir hocaya "bu iddia tarihsel olarak doğrulanabilir mi?" dediğimd

Kutsal emanet deyip geçince hepsinin geçmişini biliyormuşuz gibi oluyor. Sayım kayıtları bu "geçmiş"in en somut hali; onları okumak, inancı zayıflatmıyor. Ben de bu kayıtları okuyunca şaşırmıştım. Ben de bir tanıdığımın bu durumu yaşadığını

Hikâyelerin değişmesi kaçınılmaz. Sözlü aktarım, çeviri, kültürel bağlam — hepsi değiştiriyor. Ben de bir hikâyenin üç farklı versiyonunu yan yana görünce şaşırmıştım. Mesele bunu kabul etmek.